Repenser Dieu dans un monde sécularisé

« Dieu » n’est plus une évidence ni une nécessité dans notre monde occidental,
progressivement sécularisé depuis le siècle des Lumières. Jusqu’alors, la foi
en Dieu s’imposait sociologiquement et n’était remise en cause que par des
minorités. Avec le développement de la rationalité comme exigence sociale et
individuelle, on a commencé à discuter et à mettre en cause des vérités venant
de la Tradition et prônées par voie d’autorité. L’athéisme est apparu et a
fait tache d’huile. Campant sur leur doctrine traditionnelle, les Églises ont
souvent réagi en condamnant ceux qui s’essayaient à repenser le christianisme
et ses sources. Mais la culture du débat s’est imposée peu à peu et,
aujourd’hui, elle va de soi.
Ceux pour qui l’héritage chrétien garde sa valeur sentent la nécessité de le
réinterpréter. Ils ne peuvent plus adhérer à des affirmations et à des
représentations de Dieu qui datent d’époques culturellement révolues. Sont en
effet problématiques celles qui présentent Dieu comme tout-puissant,
omniscient, clé de voûte du monde, maître de l’histoire, ayant un projet sur
les sociétés et sur chacune des vies humaines, révélant ses volontés aux
hommes, notamment en s’incarnant parmi eux et en déléguant à certains la
mission d’être des authentiques interprètes de ses desseins.
Y a-t-il une autre approche de Dieu qui soit crédible pour des femmes et des
hommes vivant dans un monde sécularisé ? Une approche qui s’enracine dans la
manière d’inventer leur existence personnelle et sociale avec authenticité ?
Est-il ainsi possible de pressentir le mystère de Dieu à partir du mystère de
l’homme ? En quoi cette approche rejoint-elle celle de Jésus de Nazareth ?
C’est à ces questionnements que l’auteur, lui-même chrétien, s’essaie à
répondre. Il expose sa recherche longue d’une quarantaine d’années, éclairée
par les apports de devanciers et de contemporains.